122- Muchas veces en mis duermevelas mis pensamientos se transforman en frases musicales, así está de cerca el pensamiento de la palabra, de la frase y del arrullo.
123- La soledad no es falta de compañía sino de comprensión.
124- La realidad es una ficción.
115- No hay amor menos correspondido que el amor por el silencio.
116- No nos salva la religión; nos salva el amor.
117- No entiendo cómo la gente puede preferir la libertad al amor, que es lo que da sentido a la vida. Sin él, ni la seguridad ni la libertad nos sirven de nada. ¿Para qué quiere uno la libertad si no es para amar? Quizá lo que prefiere la gente es la libertad al esfuerzo que requiere trabajar profundamente para tener y merecer el amor.
Todavía hay quien no sabe que sin amor no hay libertad.
Se recuerda desde fuera del plano porque en realidad no se recuerda, se es recordado.
Es importante que cada cual tenga clara cuál es la historia que se cuenta a sí mismo porque esta autoficción es lo que somos, es nuestra vida misma. Por eso es tan necesario saber de dónde venimos, quiénes fueron nuestros antepasados, dónde vivieron, cómo llegaron a ser lo que fueron, y lo que llegaron a ser, porque en algún lugar tiene que empezar nuestra historia.
87- Estoy en un bar y veo a un niño bastante poco agraciado; le faltan, además, varios dientes. Todo el mundo respeta a esta criatura, él también colabora, pues es respetuoso con los demás clientes y todo este proceso es de lo más natural y sencillo, y yo me pregunto: ¿Cómo puede ser que no seamos capaces de extender este respeto por los niños a los humanos adultos? Esto, creo yo, nadie lo sabe.
81- Antes podíamos tener fe en nuestro entorno; sabíamos que lo que oíamos, veíamos, lo que percibíamos con nuestros propios sentidos, era en general cierto.
Más allá de este entorno, podíamos creer en el pseudoentorno -que es el siguiente círculo, donde la información llega de segunda mano-, si confiábamos en las fuentes que nos proporcionaban dicha información.
Hoy día, por obra de la tecnología y de la inteligencia artificial, ya ni siquiera podemos confiar en lo que percibimos por nosotros mismos. Zygmunt Bauman hablaba muy brillantemente de que el nuestro es un mundo líquido, pero este, a una velocidad y con una aceleración nunca antes vista, se está transformando bajo nuestra misma mirada en un mundo gaseoso.
80- La dualidad entre el cuerpo y la mente no existe. Los dos son una misma cosa, porque la mente está en el cerebro, así que no existe eso que se ha dado en llamar psicosomático. Para reflejar esta unicidad haría falta otra palabra, quizá hasta una nueva.
72- Cuando el individuo pide ayuda, se le aísla en medio de nuevos reproches y de nuevas exigencias y acusaciones. Este es un procedimiento tosco, que ya no engaña a nadie; es una forma de violencia muy cruel que debe desaparecer si sus ejecutantes no quieren acabar pagados con similares monedas.
68- La desintermediación no es algo gratuito para los que la padecen, pues si eliminamos a parte de los intermediarios, el trabajo que estos hacían recae en las partes de la cadena productiva que todavía quedan en pie.
Así, por ejemplo, hoy día muchos músicos realizan ya todas las tareas, desde la composición, los arreglos, la grabación y producción hasta la venta de su producto, ya sea mediante conciertos o mediante la venta de sus grabaciones a través de la red, y todo lo demás, incluyendo la gestión de su imagen y el desarrollo de las campañas de marketing.
Esto no es un tema baladí, pues supone volver a trabajar como se hacía antes de la Revolución industrial y de la época de Adam Smith, antes de la distribución del trabajo, cuando una sola persona, siguiendo el ejemplo del propio Smith, fabricaba todos los alfileres uno a uno, ella sola, y aunque hoy día los diferentes procesos de la producción musical pueden ser ejecutados físicamente por una sola persona que trabaje duramente, de sol a sol, gracias a los avances tecnológicos, se origina un nuevo abuso, puesto que, aunque la parte física se ha simplificado, toda la parte mental de cada una de esas profesiones que ahora ejerce un solo músico, todos esos trabajos, recaen en el cerebro de un solo trabajador.
No se sorprenda la gente si cada vez hay más enfermedades raras, pues el exceso de trabajo, sea este físico o mental, cualquier herida, sea esta física o mental, siempre acaba dañando el sistema nervioso central y/o periférico, que es donde se producen la percepción, el placer, el dolor, y donde está la mente, que en estos tiempos sedentarios recibe más castigo todavía que el cuerpo, que es la que más sufre y la que hace, en su deterioro, que todo, también el cuerpo que recorre con todas sus terminaciones nerviosas, nos duela todavía más.
55- Visito un bazar chino y me sorprendo de la cantidad de utensilios que hay que sólo sirven para hacer una única tarea. Esto me hace pensar en la cantidad de cosas absurdas e inútiles que nos da por hacer y también la de desprovistos de accesorios que venimos los humanos al mundo.
52- Qué curioso es ver a los abuelos llevar a los nietos a tomar el aperitivo dominical. Los nietos con sus teléfonos y sus auriculares puestos. La abuela también con sus mensajes de teléfono, y el abuelo perplejo, de brazos cruzados.
La nieta está viendo una película mientras el nieto juega pegado a su pantalla.
En realidad es la misma situación de siempre, pero antes el fastidio era mayor, estaba repartido de otra forma y era menos visible; cada uno se escondía en sus pensamientos. En algo nos hemos movido, lo que no se sabe es hacia dónde.
40- Los recuerdos no tienen temperatura, sólo un color de fondo, una especie de filtro fotográfico con el que vemos todo.
Algunos recuerdos son capaces de excitar el cuerpo e incluso se pueden utilizar para ello.
Un tipo de recuerdos llevan a otros similares pero sólo los nostálgicos se mantienen en la mente por más tiempo. Sin embargo, los recuerdos eróticos incitan al onanismo, y por este medio puede salir la energía sobrante sin llegar a envenenarnos.
Para la tristeza no existe válvula de escape prevista de forma natural, ni orgasmo que la alivie.
Para pensar, o para no pensar, que es en realidad otra forma de pensar, porque la actividad cerebral no se puede apagar y encender a voluntad, hay que bloquear el sonido, pero el sonido no se bloquea para pensar o para no pensar, se bloquea para dejar de oír, o para oír otra cosa. Así nos quedamos a medio camino de eso que no es silencio, porque el silencio no existe, y para lo que tampoco tenemos nombre, sin llegar casi nunca a pensar, o a no pensar, que como digo es también la misma actividad del cerebro.
¿Cómo funcionan el autorrelato, la autoficción por dentro de nosotros?
Como buenamente pueden, pero siempre moviéndose, cambiando para no hacernos perder el precario equilibrio en el que flotamos.
Y estas ficciones individual, colectiva y mundial que se superponen y se entremezclan en cada cual, son la razón de que nunca podamos acceder a la verdad, si es que existe.
Dicen los psicólogos que las relaciones interrumpidas se retoman en el mismo lugar donde se dejaron.
Por eso, creo yo, que cuesta tanto retomarlas, porque cuando dos personas se separan lo hacen porque hay entre ellas desavenencias o causas externas que muchas veces no se quieren recordar ni revivir.
Por mucho que todo el mundo diga lo contrario en realidad a casi nadie le gusta volver al pasado.
Parece mentira que llamemos rendimiento al rendimiento, así sin inmutarnos, teniendo en cuenta que si no me equivoco esta palabra tiene la misma raíz que rendirse, las dos palabras vienen del latín reddere: devolver, restituir, rendir o entregar, así que cuando rendimos al máximo, nos rendimos al máximo, que es lo que siempre se nos exige, nos sometemos al máximo.
Teniendo en cuenta que este sometimiento es planetario y que en muchos casos bordea si no entra en el terreno de la esclavitud, y que este esfuerzo no revierte en el común, lo que aún tendría un pase, sino en el uno por ciento más rico, y que llevamos siglos y siglos en la misma situación yo diría que "pa" broma ya vale.
Tampoco está mal la utilización de la palabra desempeño, que significa quitar el empeño, quitar la deuda, la carga, desempañar algo.
De esta forma cuando uno desempeña bien su trabajo, se quita de encima una carga, el empeño, la deuda, aunque la deuda en realidad la tenga el empleador, porque el trabajo se paga después de haberse realizado, así durante un mes entero el empleador es el que va acumulando una deuda con el empleado que es lo que le paga a final de mes.
Nos molesta más el ruido que se puede evitar. No se soporta de igual manera el follón de una obra necesaria para mejorar las aceras de nuestra calle, que el de los vecinos de arriba, que se empeñan en arrastrar los muebles de la cocina, para barrer las migas del desayuno, a las siete de la mañana, quitándonos una hora de sueño a diario, pues esta molestia podría eliminarse fácilmente.
Si habláramos con nuestros vecinos al respecto y no hicieran nada, y nos siguieran despertando a diario con los chirridos de sus muebles, consideraríamos esta actitud una falta de buena vecindad y de respeto.
Con la desigualdad pasa lo mismo, si uno es más o menos fuerte, hábil, listo, alto, guapo que su hermano, considera estas cosas simples diferencias, e incluso, hasta cierto punto la diferencias pueden llegar a denominarse diversidad. Esto, salvo a algún envidioso, no suele perturbar a nadie, es algo inevitable, e intentamos por tanto no solo asumirlo, sino sacarle partido, compartiendo en lo posible, las diferentes cualidades y pertenencias de cada cual.
Que un pequeño porcentaje de la población mundial acapare la mayor parte de la riqueza mientras una gran mayoría, posee lo justo, o directamente pasa calamidades, esto deja de ser una diferencia inevitable para convertirse en una injusticia terrible, porque no solo es algo cruel y evitable, sino que es una inmoralidad que se da por el mero hecho de acumular, de gastar en bobadas horteras el pan de la humanidad.
Seguramente en el caso de los vecinos podríamos ejercer algún tipo de presión, ya que se acuestan pronto, podríamos aporrear con un palo, cada media hora, a partir de las diez de la noche todo el techo de la casa, para asegurarnos de que si nosotros no dormimos en paz ellos tampoco puedan hacerlo, el respeto hay que cultivarlo. ¿ Pero qué hacer en el caso de los multimillonarios que andan haciendo el memo con el dinero que otros necesitan para subsistir?
No puede el autor recomendar el lanzamiento de cocteles Molotov o de bombas Orsini al paso de sus coches, pues esto sería ilegal y de muy mal gusto, y además no serviría de mucho, pues la seguridad nos "abatiría" al momento y los blindajes salvarían a los lelos. Poco podemos hacer al respecto, eso está claro, pero sí que podemos no ensalzarlos, no ponerlos a nuestros menores como modelos, explicarles a nuestros niños, que eso que ven ahí no es un multimillonario, sino un imbécil, que Napoleón no fue un genio militar, si es que esto puede llegar a existir, sino un asesino de masas que empezó veintisiete guerras y que arrasó medio mundo por querer llegar a ser alguien, que el querer ser superior es un signo inequívoco de inferioridad, y que una buena vida no es andar destruyendo al prójimo y hacer el idiota constantemente, y también, y esto sí debería ser efectivo, si llegáramos a hacerlo, ejercer nuestro poder sobre el mercado comprando lo justo y necesario y dejando de adquirir las inutilidades que les hacen ricos, para que al no vender tantos móviles, por ejemplo, las empresas se vieran en la obligación de invertir en cosas que realmente nos hicieran más fácil la vida, la nuestra, y no las suyas.
El lujo es una horterada y todo lo innecesario es o acaba siendo perjudicial, para cada uno de nosotros como individuos y como comunidad.
Ya sé que predico en el desierto, pero esto último, como lo anterior, es otra cosa que no me perdonaría dejar de hacer.
Fotografía, autor Carlos Capote https://www.flickr.com/photos/carloscapote/2613837588/
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Parece que la comunidad, la sociedad, se asienta al inicio en torno a la religión porque es esta la que tiene el poder de medir el tiempo y de influir en los elementos, que son muchas veces dioses, y de organizar las actividades en función de las interpretaciones de los signos que estos le envían: la siembra, la cosecha, la guerra, los ritos de paso, las festividades, Etc. De esto último tenemos todavía un vestigio en nuestra sociedad, la Semana Santa, cuyo calendario establece la Iglesia atendiendo a las lunas de cada año.
Salvando este asunto de la Semana Santa, que es ya una tradición, como lo es el día de la marmota en otras culturas ¿Se podrían expurgar estos restos de religión en el estado aconfesional para que la sociedad pueda operar ella misma sobre sí misma?
Parece un tema baladí, pero nuestros campanarios, algunos de nueva factura, siguen llamando al rezo incluso en barrios nuevos, donde no se puede recurrir a la tradición como excusa, pues sus nuevas iglesias no son la Basílica del Pilar ni San Pedro del Vaticano, y esto no cesa, si no se regula, y esta apropiación del espacio físico, sonoro y mental, se sigue realizando, de forma muy lesiva para quien vive al lado de los nuevos campanarios, nada impedirá que además de la religión dominante, otras quieran, y estarían en su derecho, al ser sus fieles de nacionalidad española, a llamar a la oración desde nuevos alminares.
El estado laico debe ser, y serlo para todos los ciudadanos, profesen o no una religión o cualquiera de las demás.
Aprendo en los libros de Norbert Elías "Teoría del símbolo" y en el de David Le Bretón "Antropología del dolor", que tanto el cuerpo humano como el dolor tienen una parte, una dimensión simbólica. Algo ya sospechábamos algunos claro, pero me pregunto cómo es posible que nadie en toda mi vida me haya dicho nada al respecto.
¿Cómo es posible que no se enseñe nada verdaderamente profundo sobre el ser humano, sobre nosotros mismos, y sobre el dolor que padecemos?
Solo tenemos cierto saber sobre la parte mecánica de las cosas, pero nunca se su interior y esto es terrible, tanto para el conocimiento de uno mismo como para de lo que nos sucede como individuos que viven en una comunidad de individuos, que se desconocen también a sí mismos, a los demás y a sus circunstancias.
Leo ya en el inicio del libro de David Le Bretón "Antropología del dolor", cosas muy hermosas, aunque duras, y útiles para todos, y sobre todo para quienes padecemos dolor crónico.Así dice Le Bretón que "No hay dolor sin sufrimiento" se refiere al sufrimiento moral, claro, y también que el dolor "golpea la identidad del ser humano".Por otro lado se lee en su escrito que es un hecho que el cuerpo escapa a la atención del individuo cuando está sano, como todos más o menos sabemos, y así, digo yo, si los médicos y las demás personas sanas no perciben su cuerpo ¿Cómo percibirán el cuerpo del otro, del enfermo? y si no perciben el cuerpo del enfermo ¿Cómo percibirán su dolor para poder entenderlo?Se me dirá que todos los seres humanos sienten dolor, y es cierto, pero al igual que, como dice el refrán: "Hambre que sabe que va a comer no es hambre", o no lo es del todo, un dolor que sabe que va a terminar no es dolor, o no es un dolor tan verdadero, por no ser tan constante, como es hambre el hambre verdadera, la que no sabe cuándo va a comer.
Y así, me parece a mí, se resuelve en parte el misterio de por qué los enfermos de dolor crónico no nos sentimos comprendidos. Podría argumentarse que toda esta disquisición sobre por qué los enfermos de dolor crónico no nos sentimos comprendidos, se podría resumir en la siguiente contestación :- Porque los demás no se dan cuenta.
Y así es, esto ya lo sabíamos, lo que no sabíamos era el porqué de este no darse cuenta.
Nota: El dolor crónico es físico y mental, porque mente y cuerpo son la misma cosa, la mente está en el cerebro, por eso una depresión crónica del sistema nervioso central (del cerebro) causa tanto dolor físico y crónico como lo hace una lesión "física", que es también mental.Nos haría falta una nueva palabra para deshacer esta falsa dualidad cuerpo-mente.
El consumo no solo está consumiendo los recursos del planeta, nos consume a nosotros mismos en el afán de conseguir cosas innecesarias y usarlas.
Además de destruirnos en tan vano propósito con esta ocupación, dejamos de construirnos, de cultivarnos, dejamos de crecer verdaderamente.
La lluvia golpea las azoteas, los tejados, los techos de los autobuses, de los tranvías, de los coches, resbala por los paraguas y los impermeables, encharca las calzadas y las aceras, hasta que se cuela por los sumideros de las alcantarillas, repelida, desaguando, por fin expulsada en los ríos cercanos.
Sin embargo la lluvia que cae allí fuera, en el mundo, en la naturaleza, ablanda las copas, las ramas y las hojas de los árboles y enternece las cortezas, las ramas las raíces y los tormos de tierra seca, empapa, limpia, cura, enferma y vivifica a todos los helechos, los líquenes, los musgos, las gramíneas, y a todos los animales, mamíferos, insectos, vertebrados e invertebrados que bajo el cielo viven.
Los habitantes del mar, sienten la lluvia también de forma diferente, cambia la iluminación de su entorno doble, triple, si de día las nubes, las olas y el propio aguacero, en diferentes proporciones, alteran la luz y el color del océano como si este fuese el interior de un caleidoscopio en movimiento, si de noche, no cambia tanto la luz ya escasa de la luna, sino la oscuridad que ya ahí se contiene y al estar todo enceguecido, es el sonido el que cambia como si todo el universo marino hubiera caído en el interior de un túnel de viento.
Salgo a la calle y veo corredores equipados con toda suerte de adminículos desperdiciando la energía que a otros tanto nos falta.
Ya tardan los científicos en diseñar una batería acumuladora de ese sobrante que tanto se esfuerzan en dilapidar, para que lo llevaran en sus correrías y fuera acumulando parte de ese dispendio, para que después pudiera aprovecharse, reciclarse si se prefiere, en beneficio de personas con fatiga crónica, por ejemplo.
Voy reciclando el plástico, el papel, el vidrio, la ropa, también los libros que dono a una ONG que los vende para dedicar la ganancia a proyectos contra el hambre. Mis pensamientos también los reciclo aquí, y en el blog donde los vierto. Así voy reciclando la vida entera, en un proceso industrial, esperando que algo le sirva a alguien, que todo le sirva a alguien.
1511- A veces te dicen que perdones, aunque los ofensores no estén presentes y no te pidan perdón, entonces esa es una acción que uno hace solo, con uno mismo, se perdona uno a uno mismo, puesto que los otros no intervienen. Esto es un autoengaño que no proporciona reparación ni por supuesto perdón real.
Todos queremos recibir nuestro eco tras volver rebotado en el otro, aunque sea este ya una información incompleta, filtrada y sesgada, pues el otro nos devuelve aquella que no absorbe.
Espero que tu eco esté en mí en ti, y mi eco en ti en mí, un rebote de un rebote sónico, táctil, lumínico,
Paseo la vista en ti, para que adherida como en lengua de camaleón vuelva en mí llena de imágenes mentales, de futuros recuerdos de próximas caricias.
1525- El uso de la tecnología deja al humano, sobre todo al nativo digital, sin memoria propia, sin sustrato, sin anclajes donde las aplicaciones, las herramientas digitales puedan agarrarse y conectar con el propio cerebro.
2677- Hace un tiempo estuve en un almacén de ropa deportiva en el que a la salida hay hace ya tiempo unas cajas automáticas. Como no quería usar esta forma de pago me quedé allí parado hasta que un dependiente vino a preguntarme si necesitaba algo, a lo que yo contesté que sí, que prefería que me atendiese un ser humano si no le importaba, y entonces en su mirada y en su expresión vi que sí, que sí que le importaba, porque estaba solo para atender a todas las personas que nos resistíamos a usar las cajas automáticas, pero no estaba solo para eso, su función principal era atender a los clientes en todo el establecimiento, así que le estaba haciendo trabajar más, y claro, claro que le importaba, se le veía cansado. Lo sentí mucho por él, pero más lo sentí por el común porque ante las máquinas ya hace tiempo que estamos vendidos, y cobrados.
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20- Escindido de nuevo, esta vez en mi identidad virtual, descanso de mí mismo en ella sabiendo que es allí, en el ciberespacio, donde sigo existiendo mientras duermo.
No sé si somos conscientes de que con la red hemos creado el más allá.
Hay quienes vemos como se nos impregnan las cosas de recuerdos. Tengo una pluma verde que me regaló una antigua novia hace tiempo que no puedo utilizar, porque su tacto, su olor, su peso interfieren al estar llenas de pasado en los escritos, en mis pensamientos.
Tengo también un reloj que fue de mi padre y que apenas usó, y que está disgregado de sus imágenes, así que me es extraño llevarlo.
Al lado de la puerta de mi habitación hay una vieja papelera forrada de piel que ha estado en todas mis casas, que no han sido pocas y que ha sido fervientemente arañada por todos mis gatos.
Tras la puerta el suave abrigo de plumas gris que me regaló mi última y por lo visto no definitiva novia y que no puedo ponerme, a pesar de su calidez, pues aunque guardamos buena relación, no me gusta sentirme solo medio abrazado por él, por ella.
Ay la nostalgia, efecto secundario y castigo inmerecido de los hombres buenos.
Hace tiempo que desapareció la última generación de personas que nacieron y muririeron en sus casas.
Se está desvaneciendo ya última generación de personas que nacieron en sus casas y van muriendo, en general, en los hospitales.
Quedamos ahora los que nacimos en hospitales y moriremos, seguramente en ellos.
El nacimiento y la muerte ya están plenamente integrados en la cadena de producción industrial hospitalaria y pronto, la vida que sucede entre estos momentos también lo estará y la vida será, si no lo está empezando a ser ya, un paseo por un recorrido largo eso sí, por el interior de un centro comercial, al más puro estilo de IKEA.
La Tierra nos sostiene pero su presencia es tan constante que acabamos por olvidar que estamos sobre ella. Por eso nos afianza en el mundo mucho más el mar, porque se mueve, y al moverse se hace visible, haciéndonos conscientes, al estar frente a él, de nuestro propio ser.
Visito un bazar chino y me sorprendo de la cantidad de utensilios que hay que sólo sirven para hacer una única tarea y que se fabrican a millares en serie
Esto me hace pensar en la cantidad de cosas absurdas e inútiles que nos da por hacer y también la de desprovistos de accesorios que venimos los humanos al mundo.
En esta sensacional película "Brexit, una guerra incivil" de Toby Haynes, protagonizada por Benedict Cumberbatch, se cuenta cómo se hizo para que triufase el Brexit, y esto puede ser usado,como parece que se hace, para que Boris Johnson, Trump, Bolsonaro, o cualquier otro mendrugo, del partido que sea, que tenga acceso al análisis de datos de internet, pueda ganar unas elecciones.
Sí, siempre habrá gente informada, que vote lo que sea conscientemente, pero como digo cada vez que hay elecciones, las elecciones las deciden los indecisos (en el caso del Brexit eran el 33%) y ahora estamos más indefensos que nunca ante la manipulación y los difundifores de la polarización y del odio.
Con la incursión de la minería de datos, de los análisis de datos personales de las redes y de la IA en todo, y en este caso en la política, se ha abierto una caja, como se dice en un momento en la película, que ya no se puede cerrar, y esta historia de la campaña del Brexit ocurrió en el 2016, hace ya diez años.
Si podéis no dejéis de verla.
Gracias a la Biblioteca María Moliner de Zaragoza, mi gato Epi y yo hemos pasado una tarde perfecta leyendo el libro "Identidad nómada" de J.M. Le Clézio, que repasa en una serie de estupendos y breves artículos, una buena cantidad de momentos importantes de su vida, que ha acontecido en un montón de diferentes países y culturas.
Parece mentira que en un libro tan corto se pueda hablar, de primera mano, de tantos lugares y de tantos temas tan diferentes y tan interesantes, desde su vida en las Islas Mauricio, de la colonización de África, de la función de la literatura y de la escritura, a cómo afecta la acción de las multinacionales en los nacimientos de las ballenas, asuntos que a las personas que hemos vivido en un solo país, por muchas culturas que contenga, se nos escapan.
Parece ser que este señor, además, es Premio Nobel de literatura, aunque no sabía yo nada de esto, así que habrá que emprenderla con alguna de sus novelas.
Que pasemos muchas tardes perfectas Epi y yo gracias a los libros que nos prestan en las bibliotecas públicas, que se nos cumpla por Santa Cruz de Tenerife, amén.
Fotografía: Quique Artich.
Qué curioso es ver a los abuelos llevar a los nietos a tomar el aperitivo dominical. Los nietos con sus teléfonos y sus auriculares puestos. La abuela también con sus mensajes de teléfono, y el abuelo perplejo, de brazos cruzados.
La nieta está viendo una película mientras el nieto juega pegado a su pantalla.
En realidad es la misma situación de siempre, pero antes el fastidio era mayor, estaba repartido de otra forma y era menos visible, cada uno se escondía en su pensamientos. En algo nos hemos movido, lo que no se sabe es hacia dónde.
