1771

 Propongo, haciendo uso de toda mi ingenuidad e inocencia, lo que llamo la “acción individual colectiva”, que consiste en que cada cual haga lo que sabe que hay que hacer, no es tan difícil saberlo si se usan la inteligencia y la sensibilidad que cada uno tiene, y así, al actuar al unísono, pero sin perder el tiempo en organizarnos y sin debatir para actuar, podremos cambiar en lo posible las cosas.

1770

1770- Decía Lewis Mumford, en su ibro"Técnica y civilización" en el año mi novecientos treinta y cuatro de nuestra era , que había que distinguir entre herramienta y máquina, y sobre la máquina decía, que esta requería de la intervención humana en algún momento del proceso que esta ejecuta. 

me parece a mí que hoy día la máquina amenaza con romper el vínculo y su dependencia de la asistencia humana, y cuando esto ocurra, deberíamos llamarla de otra manera, porque habrá cambiado toda su naturaleza.

 

Divagaciones recreativas 1762- 1766

                                                                       

1762- Antes de nacer somos un concepto, nos volvemos concretos con el nacimiento, y volvemos a existir como conceptos al morir. 

1763- No podemos afirmar que la existencia conceptual sea mejor o peor que la concreta, aunque no podemos decir que la conceptual sea una existencia que lleve aparejada la conciencia.

1764- Lo que ocurre dentro del tiempo se impregna de su naturaleza. Igual que aquello que entra en un líquido se moja, lo que se envuelve en el tiempo se entiempa.

1765- Podemos suponer que la calidad y cualidad de este proceso depende de la densidad, de la masa de aquello que participa en él, como ocurre con los cuerpos celestes, que modifican el espacio-tiempo.

1766- Algo parecido ocurre con el idioma materno, que es como el espacio y el tiempo en que nos expresamos y en el que somos expresados por otros.

 

1732

 1732- No tenemos inteligencia por un lado y sentimientos por otro, ambos son la misma cosa y se producen a un tiempo en el sistema nervioso, así que a esta única cualidad habría que llamarla de alguna forma, y humildemente propongo “sinteligencia”.

Las palabras también concluyen

 Decía Jiddu Krishnamurti que llegar a una conclusión lleva consigo el dejar de pensar  en aquello que investigamos, pero además de este inconveniente tenemos, creo yo, otro. 

Nosotros no pensamos ni sentimos con las palabras, si así fuera no tendríamos que buscarlas para expresar lo que sentimos o pensamos, pero cuando hacemos esto, colocar en el molde de las palabras lo que tenemos en la mente para poder transmitirlo, nos encontramos con el límite de las propias palabras.

Como bien decía nuestro sabio una conclusión hace que dejemos la linea de pensamiento que nos ha llevado hasta ella, pero en mi humilde opinión, las palabras son otra conclusión, productos terminados del pensamiento, conclusiones cuya definición las encorseta en un significado casi único, aunque con diferentes acepciones, y final.

Por esto sería tan importante seguir pensando sobre las palabras, encontrar las carencias que tiene nuestro vocabulario, inventar nuevos vocablos para nuevos conceptos, en vez de usar combinaciones de palabras para intentar hablar con precisión, de asuntos que requieren nuevas formas de expresión.

Pondré un ejemplo, está claro que la mente está en el cerebro (otra cosa diferente, para quien crea en ella, es el alma) pero la mente está en un órgano físico que e el cerebro, el llamado sistema nervioso central, que se extiende por todo el cuerpo através del sistema nervioso periférico. Se puede decir que todo lo que sentimos, tanto física como mentalmente está en el sistema nervioso, que puede enfermar deprimiéndose, como el riñón puede hacerlo provocando una insuficiencia renal. 

A pesar de todo esto se sigue hablando de dolores o afecciones psico-somáticas, como si cuerpo y mente fuesen dos cosas separadas que a veces pudieran interactuar juntas o influirse mutuamente. Usando estas dos palabras no solo estamos aludiendo a una premisa que se sabe equivocada, pues el cuerpo y la mente no son dos entes diferentes como se creía, sino que además seguimos pensando al ser humano como no es y perpetumos esa conclusión a la que llegaron los científicos hace décadas, cuando se empezaron a dar cuenta de que cuerpo y mente podrían tener algo que ver, y que denominaron para concluir y definir este problma como  relaciones o enfermedades "psico-somáticas", 

Hoy día gracias a la ciencia y a la técnología, podemos ver incluso como el cerebro piensa y siente, tenemos claro que cuerpo y mente son una sola cosa, a la que sin embargo seguimos nombrando con dos palabras, que ya no nos sirven para reflejar la nueva conclusión, que no puede avanzar en el pensamiento porque no tenemos una palabra que describa este avance.

Necesitamos seguir pensando en lo que nuestros antepasados comenzaron a pensar, sin dar por finalizados sus pensamientos, y también dotarnos de nuevas palabras, que fijando las nuevas certezas, nos ayuden a comunicar los nuevos logros para seguir pensándolos e impulsándolos.

1695

 1695- Me pregunto si el tiempo, además de largura tendrá anchura, altura y profundidad.

Divagacion 1692

 1692- El daño que recibimos no solo no puede repararse, sino que queda activo en nuestras mentes para siempre. Solo podemos aspirar a aprender a manejarlo para poder vivir mejor con él. 

Por eso deberíamos tener más cuidado con nuestras acciones, y con el daño que causan.

Divagaciones recreativas 1444-1452

1444- Qué gran inconveniente es no poder pasar directamente de la idea al hecho, pues en el periodo de realización de la idea es cuando se nos viene abajo. Eso no le pasó, dicen, a Dios, cuando creó el Mundo directamente con la palabra, y a pesar de eso los resultados podrían mejorarse, así que nosotros no podemos esperar mucho de nuestro método de creación.

1445- En la cultura se cultivan muchas cosas, entre ellas la violencia y el maltrato.

1446- No solo somos lo que somos y lo que tenemos, también somos lo que hacemos y sobre todo lo que soñamos.

1447- Un padre que abandona a sus hijos no puede ser un buen padre ni tampoco un Dios Padre digno.

1448- Hay quien primero actúa y luego lo piensa y compensa lo realizado,así que con pensar más compensaría menos.

1449-Las buenas cualidades solo las ve quien ya las posee, con las malas pasa lo mismo de ahí que les sea tan fácil a los mañ¡lvados engañar a los buenos.

1450- Hay también quein no posee ninguna cualidad y por eso no son capaces de ver nada, ni de darse cuenta de nada.

1451- No entiendo como puede haber gente tan tonta que crea que uno ha olvidado el daño que nos hizo, y te saluda por la calle como si el pasado no existiera ya en la memoria.

1452- Queremos pensar que la suerte poco a poco va compensandose y final nos da tanto como nos quita, pero hasta ahora no hay la menor evidencia de ello, de hecho el que sea aleatoria una y otra vez es toda su esencia.

 

Divagaciones recreativas 1403-1414

 1403- Estar en posesión de la verdad es cosa bien incómoda, todo el mundo quiere arrebatartela e invierte en ello mucha más energía que en quitarte cualquier otra cosa. También, y no solo por eso, hay que gastar más energía en conservarla que en mantener cerca cualquier otro objeto.

1404- No se debe luchar contra el amor, hay demasiado poco en el mundo como para andar destruyéndolo o juzgándolo con melindrespropias de otras épocas  menos sabias.

1405-  El amor es el principio de la lujuria y viceversa.

1406- Cuando cesa el deseo aparece la realidad.

1407- Hay personas que no son amigas ni de sí mismas.

1408- Hay quien la humildad no le llega ni con la vejez.

1409- Hasta la maldad tiene una función, pues sin ella no sería posible la narrativa.

1410- No creer en Dios o creer a medias es saber que se está desamparado.

1411- Gracias a la sociedad de consumo todo se ha convertido en un deber hasta el consumo del entretenimiento y de la diversión.

1412- Cuando los políticos se ponen de acuedo lo hacen por su propio interés

1413- Si obviamos la mítica felicidad infantil, para ser feliz hay que haber vivido.

1414- El sufrimiento, incluso el que no tiene  sentido, ni razón de ser, siempre nos aporta conocimiento, e incluso si se piensa en él, sabiduría.

 

Las leyes siguen siendo secretas

Decía Kafka como siempre a su manera en "Sobre el asunto de las leyes" que  "Nuestras leyes no son conocidas por todos, en realidad son un secreto del pequeño grupo de aristócratas que nos gobierna. Estamos convencidos de que estas leyes se cumplen con rigor, pero no deja de ser algo bastante penoso que nos dominen leyes que no conocemos".  Y a pesar de haber pasado ya un siglo desde que el genio checo escribió estás palabras así sigue siendo, aquí y al parecer en todas partes, en primer lugar por lo intrincado del lenguaje legal y en segundo lugar por la tremenda laguna del sistema educativo donde no sé explica en ningún momento nada de las leyes, ni siquiera los conceptos más básicos.

Recuerda esta situación a la que había en tiempos de Carlos I de España y V de Alemania, coetáneo de Enrique VIII de Inglaterra, de Lutero y Calvino, cuando se negaba al pueblo la posibilidad de leer la biblia, ya no por  ser la mayoría de la gente analfabeta, sino por estar esta escrita y no traducida en y del latín.

Es verdaderamente Kafkiano que en pleno siglo XXI sígamos con las leyes escritas en una jerga que desconocemos y sin una simple adaptación para que el ciudadano, y sobre todo el ciudadano ya desde el colegio, pueda conocer las leyes que rigen su vida.

Esto da vergüenza y da más vergüenza aún no habernos dado cuenta antes de esta engañifa, y que tenga que ser gracias al gran Kafka que podamos darnos cuenta del abuso que esto supone.

Podríamos decir que lo que una persona sin estudios en derecho sabe de la ley lo ha aprendido en las series y películas de abogados, y esto sucede también en otras cosas que nos atañen como la medicina, por ejemplo.

Vaya porquería de sistema educativo, y no por los maestros, sino por una mentalidad tan antigua como destructiva, tan arraigada en la sociedad que ni siquiera la percibimos y que tiene amañada ya de inicio la partida.